颠覆西方信仰的圣杯传说,我看神秘的达芬奇密

  再想想,这类拿达芬奇和牛顿来开一些隐藏着的历史与秘密玩笑的电影,也确实总激发观众的想象力和探索精神。相信看完该片的观众,在再次看到名画《最后的晚餐》时总会浮想联翩。中国的电影却是缺乏这类主题的内容。

这部电影主线暗线分明,情节跌宕起伏,扣人心弦。是宗教电影中难得的吸引大量普世众人的类型片,如果你长了解一下西方宗教史,不妨看看这部电影。

安德烈·韦尔内:苏黎世存托银行巴黎分行的总裁。

成功改编文学作品的电影往往是带有导演个人意识的再创造,导演在拍摄电影时添加了新的观点和意识,使电影成为一个全新的艺术作品,而不仅仅是原著的翻版。而朗霍华德并没有对《达芬奇密码》再创作,而是最大化地遵循了原著的观点,或许他认为这样敏感的电影已不需要再改动什么了。不过朗霍华德从娱乐性考虑,他还是加快了影片的节奏,让追杀场面略显紧张些,好在他没有让这部影片变成枪战动作片。有人认为《达芬奇密码》近似于《国家的财富》,不过较之《国家的财富》纯娱乐片的定位,影片《达芬奇密码》还是相对偏重于历史解密和推理。事实上以这部影片涉及宗教的敏感题材的确就是票房的良好保证,朗霍华德不需要为此冒改编的风险。

  《达芬奇密码》确实和电影《国家宝藏》的风格类似。角色比较让人记忆深刻的却是对历史狂热的那个瘸腿老头儿,时不时的幽默话语和动作总让人不由会心一笑。而让.雷诺的表现实在是中规中矩,让我失望不少。

在逃亡的路上,两人发现一系列神秘的线索都藏在达芬奇的艺术作品中,两人通过破译出的密码,在银行拿到了一把神秘的钥匙,而这把钥匙,得到了史上神秘的拱心石,传说能解开史上最神秘的古老真相。然而解密之路并不顺利,一路上还有追杀他们的警察,疯狂效忠神秘导师并杀害了郇山隐修会四位长老的的苦行僧的追踪,教授多年的好友结果却是背后一系列事件的操纵者的陷阱。

圣叙尔皮斯教堂:代表巴黎子午线或叫“玫瑰线”的那条铜线,贯穿教堂的高台。郇山隐修会的秘密据点。1822年维克多·雨果还在此举办了婚礼。

受争议的宗教题材往往能刺激电影的票房,而以影片《达芬奇密码》所虚构出的耶稣非神论的观点必然会像1988年大导演马丁•斯科西斯推出了《基督的最后诱惑》,片中因为大胆触及天主教教义而在上映后引起巨大争议,犹如一石激起千层浪。2004年上映的梅尔•吉布森执导的低成本电影《耶稣受难记》成为了票房的黑马,以几千万的成本坐收几个亿的票房。不论争议多少,受到关注的程度却是不容置疑的。加之罗马教廷的反对声,一些宗教人士的示威等消息,反而为影片《达芬奇密码》起到了鼓吹的效果,因此影片的票房成绩应该不会差到哪儿去。

betway必威官网 ,  《达芬奇密码》电影里同小说一样质疑了基督的神性,认为基督只是一个凡人,罗马教廷隐瞒了2000多年的所谓“秘密”,就是耶稣与名叫玛丽·玛格达莱妮的女子结婚并生有一子,并且代代繁衍有着后裔。也难免中国天主教爱国会同其他国家的天主教会一样呼吁抵制这部影片。我又不免想,一部虚构的电影源自一本虚构的小说,教会的举动难道是为了继续掩藏现实中罗马教廷的那个秘密么?难道电影里的这些都是真实的?我又想远了……

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威斯敏斯特教堂:伦敦最著名的旅游景点之一,王室专属的教堂。

  又想起《城市画报》做过虚拟的中国十部大片猜想策划中就有一部和司马迁相关的,说《史记》其实中间有个秘密,有着寻找宝藏的线索……但终归是猜想,中国的影片如果能和中国的传统文化、宝藏、传说等结合起来拍摄一两部中国的《达芬奇密码》大片,应该会比陈凯歌的所谓《无极》要有趣味的多。

如果你是西方宗教电影的爱好者,那你一定对郇山隐修会,圣杯与圣血,十字军东征,圣母玛利亚等系列的故事耳熟能详。近两千年来,关于这些故事,总是历史与各种阴谋论交织在一起,真相与传说,吸引着无数人去发掘它背后的故事。

维莱特城堡: 雷·提彬居住的城堡,它是法国最为重要的城堡之一。

而对于这样一部集合了汤姆汉克斯、奥黛丽塔图、让雷诺、伊恩麦克莲、保罗贝塔尼的明星阵容,似乎应该为影片增色不少,但很可惜这点也没有能够做到。汤姆汉克斯所饰的主角兰登教授似乎并没有什么吸引人的地方,由于原著中这个角色也并不十分鲜明,他更多是作为一个解密的陈述者存在,少有性格方面的闪光点,也只能让这位奥斯卡双料影帝无处发挥。奥黛丽塔图似乎也陷于汤姆汉克斯相同的境地,这位当年以《艾美丽》精灵古怪形象走红的法国女星也是同样的呆板。让雷诺这位一路追杀的探长除了一句:“金字塔是法国脸上的一道刀疤。”让人领会了法国人的一贯看法外也同样缺少亮点。倒是两位反派角色很讨巧,伊恩麦克莲所饰的瘸子提彬爵士所显露出那份偏执狂热、老谋深算的性格很是出彩,犹其是他在描绘隐修会历史和耶稣的真相时透出那份生动劲。而保罗贝塔尼一直就是我极喜爱的男演员,虽然他并非一线的明星级人物,但从《狗镇》、《怒海争锋》中一直看他的表演,的确有着非凡的功底,而影片中患有白化病的苦行僧更是在他演绎下与原著的形象达到了近似。演员的出彩有时依赖于角色,完美的角色其实是很难有光芒的,有缺陷的角色才能让演员有发挥的余地。

  影片结尾出现的那样多的隐修会的人?他们都是这个秘密的守护?那之前他们做什么去了?为什么要让事实上是基督后裔的女主角冒那么多险?只是因为博物馆馆长没有告诉过他们?

故事的中间,教授与神秘导师,也就是兰登的好友,圣杯的权威研究学者提彬爵士的辩论,是整个故事的高潮部分。两人的辩论,从罗马教廷的崛起,到基督被神化的过程,以及著名的油画最后的晚餐里面的秘密,指出两千年的神秘组织,郇山隐修会保守的古老的秘密,十字军东征的真正目的。这些西方耳熟能详的故事,电影里通过虚虚实实的描述,为观众讲述了一个惊人的秘密,那就是,耶稣却有其人,并且结婚了,还有后代。

雷米·莱格鲁德:雷·提彬的仆人。

电影和小说是两种不同的艺术形态,一部成功的小说未必就能够改编成一部成功的电影,记得塔可夫斯基曾经就认为电影应该独立创作,又如法国新浪潮时提倡的作者电影。有些小说适合改编成电影,而有些小说并不适合改编成电影,而《达芬奇密码》实际上属于后者。小说故事的发展虽然张驰有度、环环相扣,但这并不是这部小说真正吸引人的地方,如果以此为卖点就好象将影片《达芬奇密码》定义为惊悚片一样无趣。小说之所以成功,是因为触及了天主教最敏感的要害,关于于耶稣的身份,极大的颠覆了几千年的天主教教义。以如此大胆的设想又怎么能不引起轰动畅销呢?而关于这个惊世骇俗的观点的推理一方面来自于罗伯特兰登教授与苏菲的大量对话,另一方面来自提彬爵士的分析,而这些大量蕴念着历史、宗教、美术鉴赏和艺术史知识的对话通过电影来表现实际上有些吃力。

  中国电影能拿历史开玩笑的我能想到的最新的应是成龙主演的《神话》,又想起1993年西安电影制片厂和香港嘉民影业有限公司一起拍摄的《决战天门》,讲的是年轻的女考古学家方志珍怀着一股强烈的爱国热忱,与日本考古学家一起决心把神医华佗失落民间的一本的医著寻找回来,却遇到德国人的干扰和争抢。电影中白痴额头印记、黄山山麓、华佗当年藏书箱子……这些也都应该是中国的《国家宝藏》或者《达芬奇密码》。可惜类似的影片是越来越少了。

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罗伯特·兰登:哈佛大学宗教符号学教授。

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  也许我要看第二遍才能清楚,同时,打算把买了但拖着没有看的《达芬奇密码》同名小说好好看一遍。

电影开头,著名的卢浮宫博物馆馆长在博物馆突然被谋杀,并且尸体赤裸着摆成一副著名的宗教图画模样,旁边还有一连串看不懂的英文字母。就在被警察怀疑成嫌疑人的哈佛大学著名宗教学教授罗伯特兰登在现场解密字符的时候,教授突然被一名自称是被害馆长的孙女的神秘女子,密码破译天才索菲亚告知要赶紧逃离现场,于是一头雾水的教授被索菲亚拉着逃了出来。

本书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述都准确无误。

作为东方的观众在欣赏这样一部影片,实际上是抱有一种猎奇的心态。天主教在中国的影响没有在西方来得根深蒂固,同样这也影响了中国观众对天主教历史的了解,而这种猎奇心态提升的兴趣必须根植于对西方历史文化的根基,否则在欣赏这部影片时享受不到那份快乐。如果举个简单例子的话,《达芬奇密码》就像我们喜爱的金庸的武侠作品,故事讲得离奇动人,又煞有其事的溶合了历史,怎么都能引人入胜。我们之所以喜欢金庸武侠作品,是因为我们对中国历史了解,而《达芬奇密码》也需要观众了解天主教和西方的历史,不然就无法明白影片对话中的一些典故了。

  博物馆馆长在死亡前有那样多时间做这样多的事情,也真难为他了。

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贝祖·法希:法国中央司法警察局局长。

在观片之前已在媒体上看到不少关于此片的负面消息,评论的导向似乎都不是太好,不过作为看过原著的读者之一,我还是下定决心要走进电影院。在两个多小时之后从影院出来,我想我还是基本满意的,虽说影片没有带来过多的惊喜,不过朗霍华德执导的影片还是还原了小说的原貌。至于不少观众的失望,我想更多还是来自于现实与心理过高预期的差距,这种差距主要是针对于阅读过原著的观众。读过原著的观众在欣赏这部影片的过程,实际上是对小说故事的一次重温,所以说这部忠于原著的影片不可能带来过多惊喜。另一部分没有阅读过原著的观众,可能更容易会对影片感到失望,毕竟这部以宗教为主题的影片让观众在理解上不免会感到生涩。

  这样以解谜为噱头的小说,被翻拍成为电影,也确实是难为导演。并且有不少先读过该书的观众肯定会将书和电影进行对比。

今天介绍的这部电影,改编自丹布朗的同名畅销小说《达芬奇密码》。在拍成电影之前,这部小说就引发了世界的关注,它以宗教故事为背景,结合了侦探情节与惊悚剧情,揭露出隐藏了两千年的宗教秘密,这本书一问世就引起了极大的争议,以至于电影还没拍完,就有狂热的宗教信徒要求丹布朗承认这本书完全是编造的并向他们道歉。可见这部电影对宗教的影响有多大。

卢浮宫:卢浮宫博物馆是法国国家博物馆和艺术展览中心。目前已经成为世界三大博物馆之一,其艺术藏品种类之丰富,档次之高堪称世界一流。其中最重要的镇宫三宝是世人皆知的:《米洛的维纳斯》,达芬奇的《蒙娜丽莎》和《萨莫特拉斯的胜利女神》。

由于电影篇幅所限,影片只能通过一些闪回来重现历史疑问,同样在对人物的处理时也只能是草草交代,而不能将背景说得透彻。毕竟原著中庞大的信息量无法通过短短两个多小时一一交代清楚,而阅读小说时则可以慢慢消化吸收,所以对那些没有阅读过原著的观众来说欣赏这样的电影在理解上未免有些累。虽然小说《达芬奇密码》并不是太适合改拍成电影,但也并非说视觉化的影像对于某些解密的理解上没有补益,虽然文字可以详尽地一一说明分析,但有时却不如画面来得直接,特别是影片中提彬爵士在演示达芬奇名画《最后的晚餐》中圣杯的存在,用局部的凸现和移位非常清楚地进行了表达,就这点而言电影的优势是明显的。文字和画面这两种表现形式上的异殊也决定了彼此各自的局限性,所以并非所有的文学作品都很适合转化为电影。

  那个历史狂热者的瘸子是隐修会派到事工会博取信任里的人?那为什么要用那样暴力的手段杀死跟随他的人或者恐吓男女主人公?

电影到这里,已经够颠覆了,原来,史上最神秘的西方组织,据说牛顿,达芬奇,雨果等一众耳熟能详的名人都曾经是会员,而他们的存在的目的就是保护这个西方历史上最古老的真相,也就是保护耶稣的后人。而被谋杀的馆长,也就是郇山隐修会的四大长老之一。每位长老如果遭遇不测,那么他们就会传达一个相同的信号,那就是把拱心石错误的地址告诉杀害他们的人,宁愿用死去守护真相。当索菲亚的爷爷,最后一位长老遇害前,为了不让秘密永远消失,便用了旁人看不懂的字母游戏,并引导孙女找到兰登一起破译真相,于是就有了开头一系列的故事。

阿林加洛沙主教:天主事工会主教,白化病僧侣赛拉斯的恩主。

至于影片提出关于耶稣是人非神的观点,影片也认为这取决于你自己信与不信,仍何一种结果都并非绝对。有信仰者可以继续信耶稣是神,无信仰者也可以认为他是人,神或者人都不影响作为耶稣本身的光辉。

  电影有一些我迷惑的地方:

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罗斯林教堂:绰称“密码大教堂”。

文:眉间尺

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天主事工会:是一个属于罗马教廷的自治社团——一个极度虔诚的罗马天主教派。该教派近来引起了诸多争议,因为有报道说它实施了洗脑、高压统治和一种称作“肉体苦行”的危险修行方法。

雷·提彬爵士:英国皇家史学家,皇家骑士,圣杯学者,导师。

伦敦圣殿教堂:兰登、奈芙和提彬为揭开谜底而前往的目的地。

丹.布朗让我知道一个好的小说家,不仅仅是在编故事,更多的是对故事本身涉及到的各方面知识的准确传达,合乎逻辑的推理,让故事丝丝入扣、引人入胜。

塞拉斯:天主事工会的白化病教徒,《苦路经》的忠实信徒。

《达芬奇密码》,笔记。

小说吸引我的不仅仅是故事本身,更让我着迷的是和教堂有关联的真实历史、符号、密码、人物。我象一个闯进未知领域的探秘者跟着主人公去了解去发掘其中的奥妙。作者丹.布朗逻辑严谨到没有丝毫破绽,都让我怀疑,故事并不是虚构的,而是真实有理的。

丹.布朗,。

索菲·奈芙:法国中央司法警察密码破译员,雅克·索尼埃的孙女。耶稣和抹大拉的玛丽亚的后代。

雅克·索尼埃:博物馆馆长,郇山隐修会的大师(秘密首领),索菲·纳芙的祖父。

《达芬奇密码》值得反复读的一本小说。

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(我怀疑,乔布斯也是郇山隐修会成员。哎,想多了。)

郇山隐修会:是一个真实的组织,它是一个成立于一〇九九年的欧洲秘密社团。一九七五年巴黎国家图书馆发现了被称作《秘密档案》的羊皮纸文献,才知道包括艾撒克·牛顿爵士、波提切利、维克多·雨果和列昂纳多·达·芬奇等众多人物均为郇山隐修会成员。

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